更新时间:2019-12-24

圣女贞德:浅论人文色彩与宗教色彩

有人为了诋毁这部电影，抬高吕克贝松的那部，说这部像传教，“昏昏欲睡”，但其实这部才是真的没有传教，说几个细节，一，当饥肠辘辘难民逃到东雷米，哀求贞德行行好给点吃的，贞德好不迟疑地就拿出来面包，被父亲骂了一顿，警告他，如果他们是暴民怎么办？！后来父女二人和解，那一段拍得也很感人，温情。二，巴黎之战，当贞德看着自己的战友因为她的决策伤亡惨重，抱着他仰天痛哭忏悔和自责的时候，你有没有被她的慈悲之心所打动？三，作为神职人员，片中的嬷嬷在看见她抱着孩子，之前施粥的时候，赶走一个挤在前面抢的成年人，就说她是她见过的最善良的姑娘，注意！这位神职人员说的并不是贞德是一个“神奇的姑娘”……在沃库勒尔，贞德组织民间力量修筑城墙，动员大伙自己干，保家卫国的贞德，她是为国，还是为神？请好好想一想，当生灵涂炭，兵患横行，朝廷无能，谁来拯救老百姓……14世纪到15世纪正是文艺复兴的萌芽阶段，贞德做的事，她的动机其实非常朴素，但因为意志坚定，又让她不同于普通人……电影中很多这样桥段，当之前守城的士兵得了鼠疫，贞德乔装打扮深夜去了解情况的时候，弥留之际，对方要求“圣女”给她祝福，贞德把手伸过来的那一刹那，这个人幸福地留下眼泪，安详地死去……这是人性的体现，还是神性的体现？我认为是人性的体现，它在今天叫做“临终关怀”！本片处处体现了贞德身上的人文主义精神，她对“人”的爱，包括当主教苦苦相逼时，贞德也毫不示弱，直言反击，你将大难临头听，审判我，就是你的地狱。主教想拯救“她的灵魂”，但他不知道真正需要拯救灵魂的是他自己，在他自认为贞德有损他权威，贞德似乎动摇了教会高高在上的地位时，他的虚妄与偏见让他的丑陋顿显，公开场合毫无证据地指责贞德女巫的那场戏就是证明，搞得大家都很尴尬，贞德死后，这位主教也极其痛苦，内疚地跪倒在地上痛哭……
其实，贞德其人就像电影《摩托日记》中毫不犹豫向麻风病人伸出手的切格瓦拉一样，这是高尚人格的体现，是一个“人”对另一个“人”的爱，这就是文艺复兴时期的精气神，“人”的觉醒，正面的唯物主义。相反你再看看吕克贝松那部，也自诩唯物主义，但处处地方纠结于神启，黑衣人就像是“奇葩说”里混出来的傻X一样，嘴巴两层皮，反过来倒过去，他总有理。这才是真正的强说教！大量的内心活动描写体现出吕克贝松的那部《圣女贞德》才是真正的布道电影，布谁的道？布他吕克贝松自己的道，为了“人性”而强行“分析人性”，甚至强行对贞德进行精神分析，引得一大片影评也跟着他去“精神分析”，恕我直言，这是邪恶且不明智的！真正的美感是因距离而产生的，吕克贝松的全片一副“我太懂圣女贞德了”的姿态，这非常像六小龄童（伪文艺）。但其实呢，实事求是地说贞德只是一个离我们很远的古人，非要让身陷囹圄且早就有一个基本人设的古人去“自我救赎”一番，简直是莫名其妙，自说自话。现代人内心罪恶感重，需要救赎，这人是你！你自己需要救赎，一个知行合一的贞德不需要救赎，她是受命于天，神谕指引着她，她在拯救自己的国家！毫无悲天悯人之高尚节操正是礼崩乐坏的今人，非要古人跟你“同脑”的强迫症不仅在逻辑上不符合历史，还真是体现出一部分唯物主义者的邪恶面，而反复探讨神迹问题，恰恰反映出一帮唯物主义者骨子里比谁都迷信，在平时生活中，我个人也是更喜欢和有宗教信仰的人做朋友，他们中虽然也有强迫你信教的那种虚妄的人，但更多的是像电影中贞德那样，虔诚善良的好人，注意！这种对自己信仰的虔诚并不是狂热，相反那种对工具性的，应用性的无限执迷，其实也是把科学当做一种宗教在迷信！譬如小说《天使与魔鬼》探讨的就是这个问题。在传统，标准的基督教信徒中也有不少理性、睿智的人，了解西方哲学史的人都明白，最早的哲学思想就来在于教会的神学，包括辩证法。当下中国缺少的是真正有人文色彩的、朴素电影，而不是有神论无神论的讨论！西方人拍花木兰的时候，我们这里有人拍文艺复兴史吗？！日本倒是有演过贞德的话剧。相对于日本，我们对西方的了解是不够的，而且充斥着大量的曲解与愚弄，比如一提到美国，就是什么“快餐文化”，个人英雄主义，其实美国根本不是快餐文化，也谈不上个人英雄主义，《兄弟连》包括大量的公路片，反思电影拍得很有深度，音乐，美术上也是如此
本片的导演巧妙地规避了有神无神的争论，他让贞德告诉查理，“我不是洛林圣女”，但那些神迹的确告诉我要来这里，并且贞德极其坦诚的告诉查理老百姓是如何团结在她周围成事的，于是查理在一番政治权衡之后说了这样一句，“也许，上帝就是这样安排的”，随后俩人走出密室……好！请问，这里的王储到底是信神，还是不信神？你如果这样想，说明你还是没读懂，这里要反映的并不是关于神启的辩论，而是贞德，她作为一个有坚定救国救民意志的“侠”，是她的行动力给了查理要振兴法国的勇气，这里谈的实际上是查理在贞德身上找回了他作为一国之君应该有的勇气，从此他不再颓废。类似的还有贞德与努迪瓦公爵（实用主义者）的辩论等等，非常有意思，而且有智慧，远远超过吕克贝松，在我看来吕克贝松那版才叫“传奇”，太奇了。这部才是写实的

已完结

圣女贞德Joan of Arc(1999)

6.0

7.6 6.7

又名：圣女贞德传奇

类型：剧情传记历史冒险地区：加拿大

年份：1999 语言：英语

上映日期：1999-07-11(加拿大)片长：140分钟

主演：莉莉·索博斯基查德·威列彼得·奥图尔尼尔·帕特里克·哈

导演：克里斯丁·杜瓦编剧：Michael Alexander Miller/罗纳德·帕克 Ronald Parker

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圣女贞德:浅论人文色彩与宗教色彩

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