更新时间:2017-04-19

悲惨世界:雨果惊世名著搬上荧幕，感受救赎和自由的张力

雨果惊世名著搬上荧幕，感受救赎和自由的张力
主编：王传言
法国作家雨果的《悲惨世界》已经被搬上荧幕无数次，而小编也观看过几个版本，而无论哪个版本都同样有巨大的情感冲击。在作家的笔下，何谓“悲惨世界”呢？到底谁才是故事的主人公？看完电影之后，这样的疑问更加明显，而电影和作品来说，其中肯定是有区别的，而这种区别也在于告诉观众，电影的表达方式如何才能够契合文学作品本身。从头到尾，《新悲惨世界》浸透其中的却是关于救赎和自由张力的渗透，让我们看到其中无限的感慨！
<1>关于宽恕，这是西方经典的必备。
在电影中，开头就是接受过19年牢狱之灾的冉阿让在教堂被安排吃的和睡的，但却用偷的方式来回报。按照世俗的逻辑，冉阿让因为饥饿偷面包被陷入冤狱中，这已经够悲催的了！他却再次偷，以怨报德。当他再次被抓回来的时候，神父却将错就错，选择了原谅。并在额头亲吻“你发过誓要重新做人”，这无疑五雷轰顶！
对于冉阿让来说，他真的重新做人了，还一路成为维高市的市长。只是，萦绕在他身边的是那个警督沙威。他们曾经在监狱里遇到，且都是死对头。那个时候，沙威是监督者，冉阿让却是被冤枉的一个苦力。如今，身份变了，一个是市长一个是警督。而冉阿让从来都没有记恨过沙威，只是希望一个自由的生活，一个安定的环境。但是，他并没有达到目的，就因为沙威的存在，到处都是惹事找茬！
宽恕的内涵在西方的典籍中，其实是和上帝以及基督教义密切相关的，能够让犯错误的人重新站起来，能够让接受过牢狱之灾的人重新做人。但有的人就是不能够完成这个转变，比如那个监狱里的人，那个被冤枉的好人傻子。所有这些都在指向一个要义即宽恕是因人而异的。神父的宽恕救了冉阿让；冉阿让的宽恕救了芳烃……
<2>关于自由，突然没枷锁却有点不适应。
冉阿让和沙威，这是电影中的一对主线，也是依靠他们两个的“抓”和“被抓”，而演绎成为一部精彩的电影。可以说，沙威的“抓”只是一个例行公事，看上去十分找茬，却有依据，毕竟严格按照法律的要求，他可以这样做！
而最后的一幕是，沙威顿悟了，开启投河自杀模式。而就是这一刻，冉阿让却觉得有点不适应了，他逃亡和躲避了无数次。如今却没有了“对手”，突然的自由来的有点晚，但是终于到来了。就在这样的一刻。我想，冉阿让的心情是复杂的吧！对手没了，他自由了，却突然有点不适应了。很多人都应该有这样的感受，不是吗？
而对于自由的向往，妓女芳烃和她的女儿珂赛特才是最期盼的。芳烃没有自由，她没有资本，只有当妓女，但又对自己的女儿充满了怜悯。同样的珂赛特，被寄人篱下，最后冉阿让帮助她逃离魔抓，但始终是没有自由的。之所以如此，可能是出于安全考虑，可能是因为害怕失去。总之，她的自由极其匮乏，直到她遇见了自己的白马王子。
<3>关于爱情，最是那为你痴狂的温柔
其实，《新悲惨世界》不仅是“悲惨”，更有十分美好的爱情故事，这里面涉及两个爱情。一个是芳烃和未婚夫的爱情故事，尽管没有说很多，但是她私生女的出现已经讲述了一切。她为了爱情不惜剩下孩子，尽管遭遇了抛弃，但是她无怨无悔。可能这就是爱情故事里的全部吧！为爱痴狂，无怨无悔。更为好的爱情是她的女儿珂赛特和马里尤斯的爱情，他们一见钟情深深陷入爱河中不能自拔，可惜一个热衷于革命，一个十分单纯。就这样在那个动荡年代里相遇。
影片，没有交代最后的爱情走向，只是能够看到的是，当冉阿让将马里尤斯从枪口下救出的时候，珂赛特和马里尤斯最终是在一起的，这也寄托了作者美好的期望吧！
<4>关于法律，证据为上的西方传统
看到一个最惊骇和好笑的镜头：当冉阿让希望给钱领走珂赛特的时候，那个贪心不足蛇吞象的男人却在狮子大开口。结果，冉阿让直接拿出芳烃的签名，没给一分钱就带走了珂赛特。这说明了什么呢？法律上的证据，签名，这是西方社会的优良传统吧！如果在中国封建社会的话，那直接把人带走即可，“人治”社会就是如此，人说了算，根本不看证据。
再有就是沙威直言冉阿让是现实，这让我们看到一个是，上级警督没有相信沙威的话，原因就是没有证据。所以口说无凭，这在西方社会已经是一个至理名言也是渗透在文学创作中的内容。很多时候，让我们感受到的是，法律的要义其实就在于一个证据。好的电影更是如此，能够从头到尾渗透这样的价值逻辑。

HD

悲惨世界Les Misérables(2000)

6.0

8.8 7.7

又名：孤星泪

类型：剧情历史地区：法国

年份：2000 语言：法语英语

主演：热拉尔·德帕迪约克里斯蒂昂·克拉维埃约翰·马尔科维奇维

导演：荷赛·达阳编剧：迪戴尔·德科恩 Didier Decoin/维克多·雨果 Victor Hugo

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