更新时间:2020-01-22

使女的故事第三季:《使女的故事》与衍生

女性本性自然更偏执些，无论是心理事实造成的反差，还是影视表现方面戏剧化的必要，都导致奥斯卡的独立毅然决然；奥斯卡之成就，依柔软的生活角度看，庇佑的作用是绝对的。
在反叛者中，潜移默化的影响口是心非的在非女权所辖的区域深滋进了组织，这判断当然会有人性中浅清的阴翳，但近色而变色是事实的概括，否则带来不稳定的因素，如劳伦斯夫人的神经崩溃和朱恩性格浮现的刻薄，导演与编剧显然想以蜕变和抵抗极端男权的必然演绎一出英雄主义的剧，遮住心理角度的“墙体之皲裂”，简言之，“副作用”蒙蔽不住。
轮转、虽表现的热血沸腾却单调之至的女权主义，只是历史与先验事实的玩物而已，它是必要的，为了社会的稳定，包括精神环境持续的发展与人口的怡当，且以强迫性的手段面对强迫性的群体环境似乎是合乎一种侠性爽利的惯常行事观；但心理上的粗放的蒙蔽已形成，那心性隐疾已不知觉间埋没于身，只待合适时宜猛地窜于光天化日之下。
而之后所至的显而易猜，当女权运动真正达到了一定阶段性的目的，即使之成为一种广泛参与，广泛影响的活动而渗透进日常，那么，原来相形之下是由思想先驱和意识精英们所组成的纯洁的内容，便趋于令人作呕的茶余饭后的猥亵性话题了（如中共领导的革命而之后发展为文革），进而会产生或楚楚可怜或愤懑强硬的维护男性权益的运动，接踵而至内部的贪污、分裂。
劳伦斯夫人很是触动我的心弦，多么彻底而无望的梦幻之破碎，于她，周围实在没什么可攀扶的了，于周围，她如空气一般抓持不住，两方的悲哀呀。莉迪亚嬷嬷有些许刻苛道德性的纯质善良，新共和国的建立恰当适时的为其提供了发挥的平台，她的心意无法令人质疑。大主教的身上皆背负着道德的多重性，对家庭的怜爱，对国家的义不容辞责任，对反人道媾合行为的反感，对强权行为的厌恶，终于导致了反道德的倾向，并付诸行动，如此，形成恶性循环。夫人分为简单两种，一类乐于体味践行“基列新生活”，另一类是出于某种原因，厌倦这种生活的，但总归绝多为不如广泛现实生活之流。关于摩大的印象有些非主流，个人总觉得他们虽忙碌了些，倒也少受些迫害，或者说，更安怡些。
女权的宏图未来险恶，短期倒颇有空间，至于《使女》一剧，乃应发展在文艺方面的切肤之需。