更新时间:2015-05-15

乐高大电影:爆米花电影中的福柯——关于《乐高大电影》

电影刚开始不到五分钟，我的同伴就悄声对我说：“这部电影里有太多《一九八四》的影子。”的确，电影的前十分钟以主角Emmett的视角，给观众展示了一个虚构的乐高世界。在这个世界里，Emmett每日的生活即是按照一份指南按部就班地起床、洗漱、穿衣、工作、就餐……他每日都去同样的餐厅，点同样的套餐，听同样的歌曲，而他非常适应也满足于这样的生活，他身边的每一个人也都如此。身为一个建筑工人，Emmett与同事一起依照图纸在城市里建起一栋栋整齐划一的楼房，而城市里的建筑设计都出自总统Lord Business——类似于“老大哥”一位人物——之手。

这便是动画片The Lego Movie（《乐高大电影》）的开篇。电影内容并不新奇，无非是普通人Emmett在觉醒之后带领着同伴们一起推翻Lord Business的独裁的故事。这是一部老少皆宜的爆米花电影，孩子们从中看出了冒险、友谊、勇气，影迷们为片中的致敬桥段暗爽，而成年人，就像我的同伴一样，也许会对其中的政治和文化隐喻产生兴趣。本文将关注整个电影的背景（即Lord Business的独裁统治），并从独裁者、统治对象和反抗者三个方面来分析电影中暗含的福柯在《规训与惩罚》中的思想。

一．独裁者

电影对独裁者Lord Business可谓着墨颇多，而最能体现他那至高无上地位的，无疑是他建造的那栋高楼。高耸入云的黑色建筑，配备着机械警察、激光鲨鱼等防护设施，而他本人的办公室位于这座摩天大楼的顶楼，常人难以接近。事实上，建筑物往往是当权者特权地位的表现，突出他们身份的高贵（“宫殿的华丽”），或是提供给他们一个监视下属和敌人的有利位置（“堡垒的构造”）。不管是中国古代都城的建筑规则（宫殿位于全城的中心，它高大威严，任何建筑都不能高于它），还是Lord Business的这栋高楼，都不过是这种思想在不同的社会环境下的变体而已。

除却建筑物的高之外，独裁者Lord Business也给自己配备了一套精良的“盔甲”。这“盔甲”的作用不仅是防御，更是为了使独裁者显得高大而居高临下。电影中，每当他对下属和被统治者训话时，他都会穿上这“盔甲”，使自己在高度上处于高不可攀、不可动摇的地位，画面往往是仰视的角度，更加强调了独裁者的“高”。这样的镜头在电影中并不少见，例如我们能够在《迷墙》中看到相似的场景。《迷墙》中的这一段落通常被分析为是影射纳粹德国，同样的反独裁的内涵，我想《乐高英雄传》中的这一设定并非毫无根据。

二．统治对象

独裁者、总统Lord Business对他的国民们的所作所为，正是福柯在《规训与惩罚》中所写到的“规训”的直观体现。

首先，是贯穿着整个社会的纪律训练。每一个人，包括未觉醒时的Emmett，都是Lord Business统治下“遵纪守法”的“良民”。他们每天遵循着同一份时间表生活，按照指南来工作，听一样的音乐看一样的电视节目。就连主角Emmett在觉醒之后，在被他的同伴们要求建造一架逃生的交通工具时，他也无奈地表示自己做不到，因为他已经习惯了按照图纸建造楼房。图纸即一种纪律，是人们视作理所应当的应该遵循的守则，而独裁者即是这种纪律的设计者。在这样的社会中，每一个人都是独裁者纪律训练的成果。福柯在《规训与惩罚》中写道，纪律训练的鲜明特点在于，首先，它的实现途径不是通过对整个身体的直接控制，而是通过对身体特定部位的细部控制。如果想教会士兵如何使用步枪，我们会把整个过程分解成几个有序的精确步骤。训练的核心不仅在于达到目标，确保士兵会以这样或那样的方式做我们想让他们做的；关键在于，还要通过一套特定的程序来实现训练的目标。这便是福柯所谓的现代的规训体制，其目的是制造“驯顺的肉体”，那些肉体不仅会做我们让他们做的，而且以我们希望的方式去做。

纪律训练的结果即规范化评判的产生，这是现代规训控制的另一个鲜明特征。在电影中，独裁者Lord Business为一切事物，尤其是工业程序和产品都制定了统一的标准，坚决不允许发生出格之事。他竭力维护自己的统治，通过纪律训练将人们变成“良民”，使用规范化评断来建立一个毫无创新的国家。在这些手段的洗脑下，每个人都是一块同样形状的砖，砖砌成了墙，墙构成了这个整齐划一的社会中的渺小的建筑。然而，并非每个人都是墙上的一块砖，Lord Business的统治也并非如此稳固。电影中，觉醒后的主角Emmett与他的同伴建筑大师们［4］，甚至是辅助他实现独裁的警察，都遭到了独裁者不同程度的迫害，而这种对反抗者的迫害，即《规训与惩罚》中的“惩罚”。

三．反抗者

福柯在《规训与惩罚》中论述了两种不同的惩罚，即前现代时期的惩罚与现代时期的惩罚。有趣的是，虽然《乐高英雄传》中的故事发生一个高度发达的现代社会（尽管并未给出具体年代，而是彻底虚构初一个社会），但是两种惩罚在电影中都有所体现。

在福柯看来，前现代时期的惩罚是一种公开表演或者景观，是君主不容违背的不可抗力的展示。惩罚表现为粗暴地折磨罪犯的身体，满足于通过痛感来实行报复和彰显权力，而权力的实施本身具有高度的能见性（如城镇中的驻军、公开行刑），而那些认知的对象则隐身在暗处。在电影中，这种前现代时期的惩罚出现了不止一次。例如，独裁者Lord Business公然杀死了建筑大师们的领导者，巫师Vitruvius。对于自己的属下，辅助自己实现独裁统治的警长他也毫不手软。在警长对他的某些行径表示了质疑之后，Lord Business加害了警长的父母，以这对老夫妻为诱饵迫使警长成为自己的工具。

相反，现代时期的惩罚宣称目的不是报复，而是使罪犯接受改造、重新做人。现代的惩罚要求罪犯发生内在的转变，要求其内心皈依于一种新的生活方式。现代刑罚对心灵的控制是一种更加隐晦却更为彻底的身体控制，因为改变心理态度和倾向的目的就在于控制身体的行为。用福柯的话来说，在现代时期，“心灵是身体的牢笼”。在电影中，作为重要配角的警长具有“好人”与“坏人”两面。在挟持了警长的父母后，Lord Business更是抹去了警长善良的一面，使其彻底黑化成为自己的帮凶。虽然是使用具有喜剧效果的表达方式，但独裁者的这一行为无疑是在控制人心，使警长堕入黑暗，从此开始兢兢业业地追杀主角Emmett和建筑大师们。虽然警长并非严格意义上的反抗者，但是他毕竟曾经质疑过独裁者，而这种质疑为他带来了惩罚，即人心被控制。

除了惩罚的两种形式之外，福柯所赞同的由边沁（Jeremy Bentham）提出的“全景式监狱”设计也在本片中也有体现。在这样的监狱中，控制的实现依靠的不是监视这一事实而是监视的可能性。事实上，监视者只会偶尔向某一间囚室看去，但住在囚室中的犯人不知道这种“偶尔”何时发生，所以必须假设自己总是在被监视。其结果是，监视者“在被囚者身上造就了一种有意识的状态和持久的可见性，从而确保权力机制的自动行”。在电影中，建筑大师们的“叛乱”曾一度遭到挫折，绝大多数的建筑大师被独裁者抓住并关押起来，而关押建筑大师们的地方是典型的“全景式监狱”设计。与边沁的“全景式监狱”不同，关押建筑大师们的不是牢房，而是随时可以通电的电椅，而处于正中间的监视者正是Lord Business本人。

正当观众沉迷于这个普通人与超级英雄联手反抗独裁的故事当中时，电影却在最后二十分钟里突然转入现实社会：原来乐高世界里发生的一切不过是一个男孩的想象。男孩不顾父亲的禁令，用父亲的乐高模型在自己心中上演了这样一出精彩的戏。当男孩严厉的父亲出现时，观众惊讶地发现父亲的形象竟然与乐高世界中的Lord Business一模一样，而男孩的脸上露出惊慌害怕的神色。直到电影进行到这一步，影片所隐含的第二层“规训与惩罚”，即现实生活中父亲与男孩的关系才浮出水面。父亲为何对男孩提出诸多禁令？父亲是否也像他在乐高世界中的投射Lord Business一样，用什么方式扼杀了男孩的想象力和创造力？这些疑问将牵涉到《规训与惩罚》中关于家庭与教育的部分，由于篇幅原因，在此按下不表。