更新时间:2010-03-12

人体雕像:生命和尸体之间

那就是被社会机器压抑下bt（据说这个河蟹词有人大代表提案不能用来），人性的变态。
祖孙三代，其实也涵盖了匈牙利当代历史的发展下的社会审视。
从一个可能是二战背景的前匈牙利王国政权。一个独裁下的军官对那个唯唯诺诺勤务兵性欲的压制。勤务兵是个变态。但也许是个可悲的社会机器的产物。
然后是匈牙利成为苏联卫星国后的社会。那个猪尾巴的孩子，成为了在这个”解放“后的匈牙利的一个比赛冠军。暴饮暴食比赛的世界冠军。然后是拼命的呕吐。而同时在生活中他们却严重缺乏卡路里的补充。这同样是个虚伪的扭曲社会。这一段可能生活中“解放”后中国的人们会有几分似曾相识的感受。
那个胖子父亲出生的时候是个有猪尾巴的怪胎。也隐喻着在这个社会主义匈牙利社会里，人不过是被圈养的动物。
这种肥胖显然是畸形的，浪费的，非理性的和欺骗性的。就如当时的匈牙利。
然后，显然是“苏东波”后的匈牙利了。超市，消费主义。
那个孙子，却瘦弱的可怜。没有爱情的亲睐，自卑而敬业。他的职业是制作动物标本。而他的前世界冠军的胖子父亲，成立一个巨大的脂肪堆。他怀念过去的那些荣耀。如同今天的一些人怀念mao的时代一样。
有趣的的是，该片显然并没有一味的赞美这个资本主义的匈牙利社会。他同样是缺少人性关怀的。
最终，那个可怜孙子把他的父亲和自己都制作成了标本。他以自己的死亡宣告了一个新作品的诞生。可是，标本和人不同的是，缺少了生命和活力。
也许是个对现实批判的作品吧。当然里面一些镜头应该是少儿不宜的。但这样赤裸裸的表现人性压抑下的变态行为。却也是一种直观的宣泄。如同那个勤务兵打手枪的喷射一样。
人在社会的机器下成了尸体和标本。多么残酷的现象啊。
其实很多镜头都有隐喻的意义。
肉欲，情欲，无欲。人类就在其中成为一个个缺少了生命的标本。
突然想起来奥威尔的动物庄园。原来奥威尔看到的更早一些。