更新时间:2015-12-26

蒙古精神:我们今天怎样做男人

首先定义本文中的男人：我心中可以托付一生的人。
《蒙古精神》里，贡巴就是个小男孩嘛！骑马追爱人，舔了糖葫芦舔冰棍，在游乐场玩儿得七荤八素，自觉不妥而心生愧疚，居然坐在草原上就梦见胡子拉碴的成吉思汗来讨伐他——对欲望，既无力克制又无心掩饰，偶尔放纵一下又立马悔惧交加，借梦境对自己大加鞭挞——多么知错就改的好孩子！
嗯，我们都曾或会大梦初醒吧？梦醒后，西西弗斯一次次推石头上山，俄狄浦斯自残谢罪，司马迁转而幻想「藏之名山」，苏轼嘴上「明月、清风、我」但终究还是有所求：明月请照耀我，清风请吹拂我，至少你们要成全我的「耳得之而为声，目遇之而成色」。
是啊，其实没人醒。梦以其破灭对追梦人念出了终极魔咒。刚巴挡不住史泰龙、电视机、烟囱的现代化洪流，但他已经有力气再次骑马追逐爱人，追逐草原上原始的交欢。

人这一生，和永恒扯上点儿关系，才算不虚此行。而纯真，是种种永恒里最费力的一种。我们很快就习得了伪装、变形等生存技能，甲壳越裹越厚，面具渐成真容。但总有一些时刻，我们感到有什么冲击着心脏，感到不能对它装聋作哑。它可以是伟业，也可以不是；它可以是情怀，也可以不是。
说到底，什么是情怀呢？爱全人类？可宇宙已存在了150亿年，地球46亿年，生命40亿年，人类历史也不过是短短一环，对全人类的爱能比对一个人的爱大多少呢？日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，对人的爱比对其他存在的爱深多少呢？人先将感情物化，再以「伟大」「崇高」「狭隘」「卑微」将其量化。唉，果然是生产力最先进的物种啊。
其实，它就是那么一点儿不甘心就这么从了的小脾气（你看我也不知不觉用了「小」这形容词）。终于知道自己想要什么，怎么能忘了呢？哪怕最后还是得买电视用避孕套，我也要守住这伊甸园。哪怕全国人都高呼「希特勒万岁」，我也要承担起「身为八千万分之一的责任」（《普通法西斯》中德国士兵家书）。即使不能实现，也要吼出来。它是你的纯真，是漆黑回廊里的光点时隐时现，是最微弱的声音但你一次又一次听见。

追随那个声音太难了。但如果屈从的代价是伤害，自由难道只是一种偏好，纯真难道不是一种责任？知识本身是没有价值的。同样早早勘破三春，紫鹃就能为黛玉试探恋人，惜春却撵走抄检大观园中蒙冤的丫鬟；同样懂打仗，隆美尔就能撤退都退出星辰大海的气概，山本五十六却只会偷袭老把戏。贡巴就能留给喇嘛一个心领神会的苹果，谢尔盖就敢扰乱公共场所秩序冲上台唱《士兵之歌》。能还别人自由而赐自己自由，对别人真诚而还自己纯真——我，只敢把自己托付给这样的男人。