更新时间:2013-01-14

蒙古精神:我们的根我们的根到底在哪里？

我们的根
我们的根到底在哪里？
这是我看完《套马杆》后的第一个印入脑海里的问题。
迷路久了的孩子，还能找回自己回家的路吗？
面对西方世界的冲击和我们自己人为的破坏，我们似乎面对历史上有了隔阂，这是一条看的着对面边界的大江，江面上飘融着浓雾，看着对面文化历史的根，我们显得有点迷茫和不知所措。《套马杆》里有三代人，老青幼。从老年代的无奈与不甘、中青代的竭力争取复兴和年幼代的茫然和对强势文化的选择，都见证者蒙古民族文化的失落。
在片头的一个镜头，小孩问爸爸“我们都是蒙古人，为什么王彪叔叔是中国人啊。”王彪叔叔是一个身穿西装、会弹钢琴的城市人，但他不会骑马，不会穿蒙古族的传统服饰而且不会宰牛羊。他们是同一个家族，但又遥远得像是两个世界的人。越来越多的王彪叔叔被汉化和西化，而还有多少像男主人公一样坚守属于蒙古族的一片净土。
回到那一句有趣的话的后文，男主人公回答儿子“我们当然是蒙古人，不过我们是住在中国的蒙古人。”住在中国的蒙古人，为什么他不说我们是住在蒙古里的中国人？这是什么概念？1、中国是一个多民族的国家，汉族占多数，另外还有55个少数民族。根本上因为是“少数”，因此也处于劣势。城里妻子坚持的“计划生育”（叫男主上城时记得买避孕套）和男主坚持的“还要生第四个孩子，而且最后一个孩子的名字叫铁木真”，这两者的正面交锋也在昭示民族之根对强势民族文明的叫嚣反抗。尽管后来也是无谓的反抗（最后的孩子铁木真还是被汉化和西化了）。
2、这个世界上，很多革命者和政治家通过武力和所谓的和平协议不断分割着这个世界，这个世界，是以国界为分界的。但是文化、民族并不是以国界来分开的，它们依据的是地域、地形、气候、基因……贡巴其实意识到自己其实和城里的人是不同的，但是他也不禁纳闷，我们不都是成吉思汗的子孙吗,为什么大家的生活习惯和生活环境如此相异，就像是两个不同的民族，而且令他不甘的是，大儿子宁愿选择母亲从城里带来的玩具也不要父亲为他捉的漂亮的红鼻蜻蜓。年幼的一代也已经做出了他们的选择了。这时，“成吉思汗”也不得不低下他高贵的头颅。
说完蒙古族，再说说我们的根。但又从何说起，我只知道自己是汉族，儒家道教和我们的传统服饰——汉服。如今的汉族文明史对于我们来说就像是一位了无音信的朋友，你很想知道他得一些事，但总是跟他断了接触而失去了了解的机会。从新中国成立至今，近代史里那段惨不忍睹了历史，那无数次的“造孔家店的反”就足以切断我们的主根，导致产生了迷茫和信仰缺失的一代。