这部剧放了很久才看，一口气看完又拿原著出来看，用几代人的生活来反照历史的内容是难写更难拍的。类似题材的有日本的《我家的历史》、德国的《我们的父辈》，两者都是3集长剧，更像一部加长版的电影，且本身并没有原著（非常推荐这两部剧）。单看《Pachinko》第一季产生的疑问在原著中得到了解答，不知道如果先看原著会不会降低剧集的评分。但如果不看书，似乎在网上不能找到太多的注解，抽空写下这篇对比，给到需要的人。
1. 顺慈的父亲勋一
勋一生来就是兔唇加跛脚，面目并非剧中正常的模样，但为人温和有智慧。他的父母是渔民，后来开了剧中的旅馆，他们注重对唯一存活下来的儿子勋一的文化和品行教育，到了28岁，便有媒婆将顺慈的母亲养真介绍过来。养真15岁，家里赤贫，父母生了4个女儿。她没有被勋一的残疾吓倒，相反组建了一个温暖有爱的家。勋一是无可挑剔的好丈夫、好爸爸。顺慈13岁时，勋一因肺结核而去世。
2. 顺慈的母亲养真
白以撒带顺慈离开的那场戏，养真给顺慈金饰并告之即使是丈夫也要留一手。书中的戒指是养真的婆婆传给她的，也并没有留一手的对话。这个改动我并不喜欢，养真和勋一的婚姻是很幸福的，以撒也是有大爱的人，戒指由婆婆传给养真再传给顺慈，尽管显出了家中的不富裕，从本质上来讲是这家人温情的传承。
这场戏的结尾，船只消失，码头上养真的身后站着高汉水，在书中也并没有描写。剧中老年顺慈在摩西的陪伴下回到故乡，知道父亲的墓地因孤儿姐妹好心而得以留存，也是剧本新创作。观众并没有看到养真的墓地，这点是接得上书中的内容的。战时，汉水千方百计地找到了在故乡艰难生活的养真，并将她带到日本和顺慈的家人团聚，养真得以善终，但并不感激汉水，至死都认为女儿的一辈子被汉水毁了。
3. 白以撒和顺慈
剧中白以撒的出场是昏倒在顺慈家旅馆。书中白以撒之所以会来到顺慈家，是因为十年前哥哥白约瑟住过顺慈家旅馆，白约瑟非常敬仰顺慈爸爸勋一。以撒来之前，约瑟特地写信给勋一告知弟弟会来借住，可惜勋一已经过世，养真也不识字，信息未能传达到。以撒到达顺慈家的那天，客房爆满，但他长的实在太好看了，旅馆的人和养真都无法拒绝他。第二天以撒就病倒了，养真给他腾出了勋一患肺结核时住的储藏室，后面的救助过程大致相同。
剧中白以撒听到了顺慈和养真的对话，又因康复后想出去走走，养真让顺慈陪着以撒，才开始这段婚姻的契机的。这个改写并不好，它削弱了以撒在书中的性格——近似于“圣人”，或许剧本是想增加以撒的烟火气。但在当时的时代背景下，一个家世好外形好的青年愿意娶身份并不对等、且怀孕的顺慈，如果不是“圣人”，很难做到这一点，而且在婚后以撒和顺慈是相敬如宾的。为此书中做了一些铺垫，比如他小时候就会无条件地将家里的食物赠与前来乞讨的穷人。
书中的以撒康复后，央求养真陪他出去散散步，这时候养真已经知道顺慈怀孕。以撒是牧师，养真便和他倾诉，希望他能以牧师的身份开解顺慈。以撒却表示愿意娶顺慈，他的理由是，自己从小体弱多病，家里没有人认为他能活过25岁，这一年他已过25岁，但仍然害怕因为身体虚弱令妻子守寡，孩子变成孤儿。这也是以撒说服当地牧师的说辞，还加上了圣经中何西和妓女的故事。
以撒的“圣人”还有对钱财的没有概念，写信给约瑟要结婚和回家的钱，却不会考虑到约瑟是否有能力资助他；到了大阪明知家里很困难，去牧师处工作也没有为自己争取到更多更合理的工资。他有一种不食人间烟火的乌托邦思维。剧中将他和政治事件关联未免有些牵强，书中以撒被捕是受到牧师和司事宗教狂热对天王不敬的牵连，并非由他主导。
4. 高汉水和顺慈
书中描写顺慈和高汉水的感情线用笔是非常隐忍的，以有限的场景贯穿了整本书，比较多的篇幅集中在相识怀孕这一段。相比之下，剧中处理的更为戏剧化，比如以撒和顺慈去吃乌冬面时被汉水看到，在裁缝铺汉水和以撒的针锋相对，以及在水产行中汉水对新婚的顺慈说的那些狠话。
顺慈告诉汉水怀孕的那场戏，借汉水之口说出顺慈有残疾的基因，是突然的重击。书中是做了铺垫的，从开篇顺慈父母婚姻的说媒，到顺慈成年后也未像村里的女孩一样适龄结婚，母亲也不催婚，都是因为担心顺慈父亲的残疾基因会遗传。顺慈自己是在怀孕时才意识到这一点的，和剧中相反，是顺慈先说出“狗娘养的”这样的粗话，并且表示了“要是小孩是女生呢？或者她生来就像我父亲？一脚残缺，没有上唇？”，由此引发了汉水的反问：“所以你才没有结婚？”，“你想叫我娶你吗？因为你无法嫁给一般人？”。
而那只很重要的金表，剧中处理成了高汉水故意让当铺的人买下来，书中则是当铺的人卖给了高汉水，在当时的环境下，能够买得起的那些人并不多。
书中的顺慈长相普通，少女时期胜在青春活力，高汉水比她大近20岁，书中数次提到了少女顺慈丰满的身形，令当时的高汉水是相当着迷的。以至于老年高汉水回忆这一段还会产生生理反应。
高汉水一直默默地帮助着顺慈的一家，让他们平稳度过战争。在他太太过世后，高汉水甚至很真心诚意想娶顺慈。顺慈用自己的一辈子回报以撒，以对婚姻的忠诚和道德感禁锢住了对高汉水的爱。同时还有自卑的因素。顺慈29岁就认为自己是一个已婚已育的、对男人再无吸引力的妇女。四十多岁见到高汉水的太太时惊为天人，高汉水的太太还比高汉水年长两岁。
高汉水很清楚顺慈是自己一辈子的挚爱，顺慈始终克制自己不再跨过那条线。在他们这辈子有限的相处中，有冲动、爱恨交织、到感激，最后是默契，所有的情绪都覆盖着一层隐忍和悲情。书中最后提到高汉水已是躺在病榻上的九十多岁的老人了，顺慈挂念着他，却不会去看他。
5. 景喜和约瑟
不管是剧中还是书中，我最讨厌的角色是约瑟。他大男子主义，所有的情绪处理又相当的激进，这样的人作为家人是非常令人窒息的，哪怕本意是好的。
他和景西青梅竹马，虽然未能有孩子但感情一直很好。剧中选角色的样貌都非常贴近于原著，景喜的美貌为后来日本料理店的金先生对她一见钟情埋下了伏笔。约瑟在战争中因为自己的固执没有和家人躲到汉水安排的农场，再出现时已经是饱受疾病和伤痛的折磨，人愈加古怪。他是家中第一个问顺慈汉水和挪亚关系的人，知道自己不久于世后，又让金先生娶景喜。他一辈子都处于“我认为”，却从来未想过别人的感受。这个角色存在反衬出景喜和顺慈的坚韧、勇敢和包容。
6. 所罗门和摩西
第一季的故事线主要陈述的是第一代和第三代，第二代的留白应该会在后一季呈现。第三代的主角是所罗门，他的感情线和书中有较大的偏离。
书中所罗门是有女朋友的，到结尾分手了。导火索是18岁时认识的小花，小花是所罗门父亲女朋友悦子的女儿，有着自我毁灭的人格，她的出场是怀孕的问题少女前来找母亲打胎，顺便勾引了所罗门，他们是有发生关系的。小花玩消失，所罗门又去美国求学，并非剧中说的是由奶奶顺慈拆散的。后来病重的小花和所罗门相遇，也没有剧中的美国情节。有美国执念的是所罗门的母亲由美，由美死于难产。
所罗门和韩国婆婆房产的这条线也是比较大的改动。剧中加了顺慈的戏份，书中是韩国婆婆不愿意卖给日本人，由摩西的柏青哥发家人出面替所罗门公司完成交易，这时韩国婆婆死了，公司不想要房子了，烂在了摩西朋友的手里，所罗门因为缺乏实证，成了老板的背锅人。
7. 摩西和春树
不知道第二季会不会呈现这条线。第一季中，春树处理成了所罗门的朋友，书中是摩西少年时期的同学，因为丑和身份受到同学的霸凌，只有摩西愿意成为他的朋友。他们的友谊一直延续到了成年，春树成为警察，处理少年霸凌的案件。春树和菜芽结婚后，菜芽无意中发现春树是GAY的剧情在书中的描写也很有张力。第二季未播，这里就不详细写了。
如果对原著感兴趣，推荐阅读台版的《柏青哥》，当然能读英文版的原著更好。早在十年前就认为韩国电影已经到了亚洲最强的层级，这和他们题材的自由度是不无关联的。而柏青哥是跨越国家跨越时代的剧本，作者本人是生活在美国的韩裔，她的生活和年代已经完成了身份的认同，花了近30年的时间反写历史而成的小说，增加了吸引人的因素。剧中的选角是非常尊重原著的，有一些对于原著的改动虽然个人觉得牵强，但是原著的情节也是有跳脱的，结局的嘎然而止成了剧本的开头，这个故事有太多可以补充的内容。
期待第二季吧。
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