作为一部被禁7年的影片，90年年代敢选用这种敏感题材，人物戏份野性又生猛，放在今天也算是大尺度电影了。
电影的主题太过于沉重，但是仔细想一想，换在今天这个时代，中心思想也同样适用。
人的欲望无穷无尽，平凡人想吃饱，吃饱就想吃好；有钱人本来就有钱，但是还想更有钱；当了金丝雀的小三，翻身之后就会包养小狼狗；上升一个阶级就看不上下一层阶级的人。
上述种种，是不是跟五龙、六爷、织云、绮云都对上了。
五龙，大概用“小人得志”四个字就将他的人生概括全了。身上具有小人物出身的自卑和狂妄双重属性。
都说十年媳妇熬成婆，翻身农奴把歌唱只会唱的更响亮。当年为了一口饭，被阿保逼着叫爸爸，有了权势之后的五龙，同样扔下一块铜板逼着当初一如刚进城的自己的码头工人叫爸爸。
只是为了一口饭。
是不是很熟悉，权力和生存问题，前两天的热门新闻，研究生被导师长期压榨被逼叫爸爸，隐忍三年也不过为了一张毕业文凭。
可惜的是知识分子用理智控制自己的情感，最终选择自杀，来捍卫自己的尊严和对这个强权社会的不满，而依靠生存欲望驱使情感的人，却走向另一条极端的不归路。
看影片的时候，织云对五龙还是挺照顾，见不得他光着脚还带她买鞋子，让他吃饱饭，带他出门，可是为什么后来五龙要虐打她呢？
还是敏感又自卑的自尊心作祟。
有一幕五龙用绮云的裤子擦手的戏，五龙说道，“当初你妹妹就是这么在我裤子上擦手的。”
所以他现在要报复在姐姐身上。
当野蛮生长的求生欲盖过理智的时候，他不会记得任何人的好，只会记得别人曾经如何欺诈侮辱他，全世界都欠他的，所以五龙才会渐渐泯灭人性。
六爷和冯老板本身就代表了封建资产大地主，有钱有权，知道怎么才能“有钱能使鬼推磨”。
经常和各路官员乡绅攒个局，礼尚往来一番。
官商勾结，亘古不变。
当人有了钱之后，就会想要名声，比如让大家不要再叫自己六爷，叫“吕先生”，认为叫吕先生文明。
套用织云的一句话：“先生先生的，放屁都是香的。”
但是“文明人”办起事来，可不见得有多文明，视人命如草芥，赶灾民像赶牲口。
别人的存在只是为了衬托他的“文明”。
冯老板世代开粮店，放在今天也算是经商的中产家庭。
但是却占全了封建小地主阶级的迂腐和贪婪。他爱女儿，两个女儿被五龙糟蹋，他拼死爬下床想守护，但是又让二女儿十四岁的时候就跟了六爷；他心善收留了一直睡在门口的五龙，又因为多吃了一碗饭，多给了一个铜板斤斤计较；他看不起五龙想干他走，但是因为五龙和六爷搭上线，而且小女儿不知怀了谁了孩子，索性就让五龙留下来当个便宜姑爷。
一辈子为了那点米那点利，最终也毁在了蝇头小利上。
最有意思的是冯老爷的两个女儿，织云和绮云。
明明是一个父亲教出来的，但是性格却迥然不同。大女儿清高封建，小女儿开放又自私。
影片开始的一幕，两个小姑娘穿越男澡堂白花花的肉体找爸爸，姐姐绮云走了一半就吓跑了，织云继续往前走还到处看。
没有母亲教导，在男澡堂这种地方得到性启蒙，估计性观念也是不健全的。
父亲让她跪下给六爷请安，小姑娘直接拒绝，但是冯老板作为织云的爸爸，循循善诱，“你从小不是就想要一件雪貂皮大衣嘛。”
于是一件雪貂皮大衣就让十四岁的织云从此跟了六爷。
所以说从小家庭的教育对孩子三观的形成是多么重要啊。
织云从不把情啊爱啊当回事，所有的行为都是发自于本心，“我喜欢，我高兴。”
跟六爷能满足物质需求，跟阿保能满足精神需求，跟五龙能满足肉体需求。
她会提醒睡在她家门口的五龙，街上马上要抓他这样逃荒的，让他快走；会在姐姐和爸爸让五龙少吃点的时候，让他吃饱；还会在饥民围过来的时候，撒铜钱。
她做的所有一切都发自于本心，一切以自己为出发点考虑事情，对什么都不在乎是真心的，对男色的欲望是真心，自私自利也是真心的。
姐姐和爸爸找人把五龙做掉，结果没死成的五龙回来报仇，织云首先澄清，“我不知道，我什么都不知道啊。”
但是开放如织云，在婚姻观念上，还是封建的吓人。比如当姐姐被五龙强暴后，她劝说姐姐嫁给五龙，反正也没人要她了。
织云和现在做人家金丝雀的小三有什么不同，都是为了自己追求物质生活的菟丝花啊。
你说绮云是好人，她满足中华传统美德对女人的所有要求，为了这个家兢兢业业，穿衣打扮行为举止也恪守妇道。
但是却是骨子里透着阶级优越感。
不但对五龙这样，对任何饥民贫农是打心眼里看不起的。见到五龙的第一面，就嫌弃他是叫花子，顾来当伙计都丢人。
那种发自内心的与生俱来的嫌弃对于敏感的五龙来说，要多刺眼有多刺眼。
这种莫名的阶级优越感浑然天成对别人的轻蔑，装都懒的装，这种心态的存在才是阶级仇恨的根源吧。
你说网上那些仇富笑贫或者地域黑，是不是和绮云一样的优越心态的体现？
阶级、权力、欲望，放在什么年代都一样，只不过时代背景不同罢了。
有人的地方就有善恶是非，狗永远是狗，而人却不一定总是人。
